{"id":1927,"date":"2023-03-12T03:27:23","date_gmt":"2023-03-12T10:27:23","guid":{"rendered":"https:\/\/thomashuebl.com\/?p=1927"},"modified":"2023-07-26T07:03:29","modified_gmt":"2023-07-26T14:03:29","slug":"demokratien-brauchen-entgiftungsprozesse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/thomashuebl.com\/de\/demokratien-brauchen-entgiftungsprozesse\/","title":{"rendered":"Demokratien brauchen Entgiftungsprozesse"},"content":{"rendered":"<p><strong>Mitschrift von &#8220;The Detox Phase of Democracies&#8221;, 4. Folge des &#8220;Point of Relation&#8221;-Podcasts von Thomas H\u00fcbl (\u00fcbersetzt ins Deutsche)<\/strong><\/p>\n<h3>In dieser Folge spricht Thomas dar\u00fcber:<\/h3>\n<ul>\n<li>Wie sich die Kr\u00e4fte des Seins, des Werdens und der Zugeh\u00f6rigkeit auf Demokratien auswirken<\/li>\n<li>Die Notwendigkeit, dass Stressoren als St\u00f6rungen an die Oberfl\u00e4che kommen, damit sie angesprochen, entgiftet und in die Gesellschaft integriert werden k\u00f6nnen<\/li>\n<li>Wie Demokratien von &#8220;Verdauungsr\u00e4umen&#8221; profitieren w\u00fcrden, in denen Menschen zusammenkommen, um Traumata zu verarbeiten<\/li>\n<li>Systemische Ressourcen und wie wir gesellschaftliche Koh\u00e4renz aufbauen<\/li>\n<\/ul>\n<p>&#8220;Hallo und herzlich willkommen zu meinem Podcast. Heute m\u00f6chte ich ein wenig \u00fcber den Zustand unserer Demokratien sprechen. Warum ich das tun m\u00f6chte? Weil ich gerade von einem Workshop komme, den ich in den letzten Tagen in Deutschland geleitet habe und in dem wir uns intensiv mit der Verbindung zwischen dem demokratischen Prozess, Demokratien und kollektiven Traumata besch\u00e4ftigt haben. Warum ist das Wissen \u00fcber kollektive Traumata, ein tieferes traumainformiertes Verst\u00e4ndnis, wichtig f\u00fcr uns, um widerstandsf\u00e4hige, nachhaltige, koh\u00e4rente Demokratien aufzubauen?<\/p>\n<p>Ich meine, das ist nat\u00fcrlich ein sehr komplexes Thema, aber ich m\u00f6chte einige der wichtigsten Gedanken und Prozesse mit dir teilen, die auch w\u00e4hrend des Workshops, aber nat\u00fcrlich auch schon vorher, aufkamen. Einer davon ist, dass mir durch meine Arbeit in den letzten 20 Jahren bewusst geworden ist, wie kollektive Traumata menschliche Systeme beeinflussen. Es wirkt sich nat\u00fcrlich auf den Einzelnen aus, aber auch auf Organisationen, Gesellschaften und unsere globale Menschheit.<\/p>\n<p>Wir alle wissen, dass Demokratien evolution\u00e4r gesehen noch jung sind und wir aus einer langen Phase der Machtaus\u00fcbung in Herrschaftshierarchien herausgekommen sind. Wo Hierarchie bedeutet, dass es jemanden gibt, der stark ist oder mehr Macht hat, der in gewisser Weise unsere Bewegung und Freiheit einschr\u00e4nkt und zumindest \u00fcber einige lebenswichtige, existenziell wichtige Dinge f\u00fcr uns entscheidet. Eins davon ist die Redefreiheit und die freie Meinungs\u00e4u\u00dferung. Oder eine tiefere Entwicklung der Menschenrechte.<\/p>\n<p>Aber was waren die Menschenrechte? In meiner Arbeit beziehe ich mich auf die Menschenrechte als das Recht, im Leben zu sein, einen Platz im Leben zu haben, der heilig ist. Das Recht zu werden, die eigene Kreativit\u00e4t und Intelligenz zu entwickeln und in der Lage zu sein, diese Intelligenz mit unserer Umwelt zu verbinden. Das Recht, dazuzugeh\u00f6ren und ein gesundes, sinnvolles Beziehungsnetz zu schaffen.<\/p>\n<p>Und so sind diese drei Kr\u00e4fte, Sein, Werden und Zugeh\u00f6rigkeit, in jedem von uns vorhanden. Und wir wollen dies auch in jedem anderen unterst\u00fctzen. Wir respektieren also die Menschenrechte in jedem anderen, indem wir diese drei Kr\u00e4fte respektieren. Aber die Macht in herrschaftsbasierten Hierarchien tut das nicht. Und so sind wir immer noch sehr verwundet und verletzen manchmal, sehr gewaltsam, die Menschenrechte, und das ist auch heute noch so.<\/p>\n<p>Andererseits haben die Demokratien einen Raum geschaffen, in dem wir einen Sprung in eine andere Form menschlicher Systeme und Gesellschaften gemacht haben. Aber wie ich schon sagte, befinden wir uns immer noch in einer j\u00fcngeren Form von Demokratien. Und unser heutiges Gespr\u00e4ch dreht sich darum, was passiert, wenn wir einen sichereren Raum schaffen, in dem jeder sprechen kann. Einen sichereren Raum, um pr\u00e4sent zu sein. Einen sichereren Raum, in dem ich mich selbst erm\u00e4chtigt f\u00fchle. Ich habe Einfluss, ich kann meine Qualit\u00e4ten in den demokratischen Prozess einbringen und zur Gesellschaft beitragen und auch die Vorteile der Gesellschaft nutzen. Und wenn wir diesen sicheren Raum schaffen, dann passiert etwas in unserem Nervensystem und unserem K\u00f6rper.<\/p>\n<p>Denn wenn es mehr Sicherheit gibt, sagt unsere innere Welt tats\u00e4chlich: &#8220;Wow, das ist wirklich toll. Weil es jetzt also sicher ist, kann ich aufh\u00f6ren, einige meiner Wunden festzuhalten. Ich kann teilweise loslassen und sie an die Oberfl\u00e4che kommen lassen.&#8221; Wenn wir also ein bestimmtes Ma\u00df an Koh\u00e4renz oder Beziehungssicherheit oder eine Umgebung erreichen, die sicher genug ist, beginnt unsere innere Welt, sich zu entgiften.<\/p>\n<p>Wenn konflikthafte Dinge auftauchen, dann sehen wir regelm\u00e4\u00dfig, dass in unseren Gesellschaften ein Entgiftungsprozess in Gange kommen will. Wenn dann neue Stressoren hinzukommen, wie die Pandemie-Situation in der Welt, oder Kriege, also neue Faktoren, die eine Menge zus\u00e4tzlichen Stress erzeugen, dann kann das zu einer weiteren Kontraktion f\u00fchren. Aber wenn es m\u00f6glich ist, will das Leben entgiften, und sich selbst heilen.<\/p>\n<p>Und deshalb denke ich, dass Demokratien immer wieder Prozesse der Inkoh\u00e4renz durchlaufen, in denen es chaotischer, gest\u00f6rter, dysfunktionaler aussieht. Es sieht so aus, als ob es sehr chaotisch ist, und es scheint eine St\u00f6rung zu sein, aber diese St\u00f6rung ist notwendig, um eine h\u00f6here Ebene der Koh\u00e4renz zu schaffen.<\/p>\n<p>Wir m\u00fcssen sehen, dass es zum Beispiel Gewalt gegen Frauen gibt. Es gibt eine Ungleichheit zwischen den Geschlechtern. Und um das auszugleichen, muss etwas geschehen.<\/p>\n<p>Konflikte m\u00fcssen an die Oberfl\u00e4che gebracht werden, um eine Art St\u00f6rung zu erzeugen, die eine neue Koh\u00e4renz erm\u00f6glicht, die stabiler und gerechter oder gleichberechtigter ist als das, was wir vorher hatten. Das Gleiche gilt f\u00fcr Rassismus, Antisemitismus, f\u00fcr vieles mehr. Es muss an die Oberfl\u00e4che kommen, damit viele Millionen Menschen lernen und wachsen und zu einem h\u00f6heren Ma\u00df an Koh\u00e4renz gelangen k\u00f6nnen. Dadurch wird die Welt f\u00fcr uns alle ein besserer Ort, um zusammenzuleben.<\/p>\n<p>Die demokratische Resilienz w\u00e4chst also durch Wellen der Entgiftung. Aber wenn wir uns in dieser Phase der Entgiftung befinden, sieht es so aus, als ob die Dinge \u00fcberhaupt nicht funktionieren oder sehr schwierig sind. Und f\u00fcr unsere F\u00fchrung, aber auch f\u00fcr jeden einzelnen von uns, das k\u00f6nnen wir in unserer pers\u00f6nlichen Entwicklung sehen, aber auch in der organisatorischen und kulturellen Entwicklung, brauchen wir diese Phasen, um die bis jetzt verpassten Lektionen aufzuarbeiten.<\/p>\n<p>Die Lektionen sind noch nicht gelernt. Die Trauma-Informationen, die im System gespeichert sind, m\u00fcssen erst in unser Bewusstsein kommen, damit wir sie verdauen k\u00f6nnen. Wir brauchen also R\u00e4ume, wir m\u00fcssen R\u00e4ume schaffen, Verdauungsr\u00e4ume, f\u00fcr den demokratischen Prozess, f\u00fcr die unverarbeiteten Informationen. Und Verdauung f\u00fchrt zu Integration. Wohin gehen all die N\u00e4hrstoffe aus unserer Nahrung?<\/p>\n<p>Sie werden in unseren K\u00f6rper integriert. Wohin gehen die herausfordernden Situationen und alles, was wir erleben? Wenn wir diese Erfahrungen integrieren, wird daraus ein Lernen. Wir lernen etwas, unsere Perspektive erweitert sich. Deshalb sage ich oft, dass Weisheit damit zusammenh\u00e4ngt, wie viel Welt ich in mein Leben integrieren kann.<\/p>\n<p>Wie viel Welt taucht also in mir auf, im Sinne eines inneren Raums in meiner inneren Welt, der in die Art und Weise, wie ich Entscheidungen treffe, wie ich handle, wie ich spreche, wie ich mich in der Welt bewege, einbezogen werden kann? Und wenn die Welt in Milliarden von Menschen zu einem h\u00f6heren Grad innerlich beherbergt werden kann, haben wir eine h\u00f6her entwickelte Gesellschaft. Je mehr von der Welt ausgeschlossen und ausgegrenzt werden muss, desto geringer ist die gesellschaftliche Koh\u00e4renz.<\/p>\n<p>Wir leben also in einer Gesellschaft mit weniger F\u00e4higkeiten, weniger kollektiver Intelligenz, mehr Reibung, mehr Fragmentierung, mehr Polarisierung, mehr Fremdbestimmung. All das sind im Grunde Trauma-Symptome. Denn Trauma beeintr\u00e4chtigt oder verletzt unsere Beziehungsf\u00e4higkeit, und Beziehung integriert das Trauma in h\u00f6here Funktionalit\u00e4t.<\/p>\n<p>Ich glaube, wir brauchen ein Verst\u00e4ndnis daf\u00fcr, dass wir als Demokratien Entgiftungswellen durchlaufen. Dass, was auftaucht, m\u00fcssen wir integrieren, und wir sollten nicht versuchen, es loszuwerden. Sondern versuchen, es wirklich zu betrachten, zu integrieren und zu lernen, so dass wir unseren gesellschaftlichen Diskurs und unsere Realit\u00e4t auf eine neue Entwicklungsstufe heben k\u00f6nnen.<\/p>\n<p>Entwicklung geschieht also nicht nur von oben nach unten, durch Innovation, durch Updates und durch die Zukunft, die sich manifestiert, sondern Evolution geschieht auch durch das \u00d6ffnen der ungelernten Lektionen, die noch im Permafrost unserer Kulturen eingefroren sind. Die m\u00fcssen aufgetaut werden. Sie m\u00fcssen angeschaut, verdaut und integriert werden, damit wir das ethische Lernen ernten, das noch fehlt, um mit dem technologischen und wissenschaftlichen Fortschritt von heute umzugehen.<\/p>\n<p>Wir sehen, dass es innerhalb einer Herrschaft oder einer Machtstruktur keinen Raum gibt, in dem wir uns sicher f\u00fchlen k\u00f6nnen, um zu entgiften. Was tun wir also? Wir h\u00e4ufen Konflikte in uns an. Wenn ich also kein Recht habe zu sagen, was ich f\u00fchle, dann staue ich das auf. So sammeln sich Dinge in den Nervensystemen von Millionen von Menschen an. Es kann nirgendwo hingehen. Und so halten wir weiter fest. Aber wenn wir pl\u00f6tzlich zu einem demokratischen System \u00fcbergehen, gibt es freie Meinungs\u00e4u\u00dferung, die Menschenrechte werden respektiert, es gibt gleiche Rechte, auch wenn unsere Demokratie noch nicht so weit ist, aber wir sind auf dem Weg dorthin, sagen wir mal.<\/p>\n<p>Und der Reifegrad w\u00e4chst, weil die Demokratie auch reife B\u00fcrger braucht. \u00dcberall dort, wo ich Entwicklungsanteile habe, die r\u00fcckschrittlich sind, da gebe ich Macht ab. Das ist der Punkt, an dem ich meinen Beitrag f\u00fcr die Gesellschaft nicht voll einbringe. Deshalb f\u00fchle ich mich nicht erm\u00e4chtigt. Deshalb projiziere ich viel auf die F\u00fchrung. Und deshalb denke ich oft in Schwarz und Wei\u00df. Entweder dies oder das.<\/p>\n<p>Es geht nicht darum, dass das Leben komplex ist, ich kann Paradoxien und Widerspr\u00fcche in meiner eigenen inneren Welt erkennen, ohne sie sofort zu verwerfen. Ich kann sehen, dass mehrere Dinge gleichzeitig wahr sein k\u00f6nnen, aber nicht absolut wahr. Und so habe ich einen viel gr\u00f6\u00dferen Weltinnenraum in mir, wenn ich durch eine reife Linse schaue. Und einige von uns blicken zu bestimmten Zeiten in ihrem Leben durch eine reife Linse, aber vielleicht nicht die ganze Zeit.<\/p>\n<p>Wir haben also regressive Momente, wir haben traumatisierte Entwicklungsanteile in uns, und das sind die Anteile, die auch gesellschaftliche Dynamiken erzeugen, und auch viel gr\u00f6\u00dfere kulturelle Wunden, die nicht integriert worden sind. Sie erzeugen eine Menge gesellschaftlicher Dynamiken, weil es eine Menge Br\u00fcche gibt, eine Menge Polarisierung, eine Menge &#8220;Othering&#8221; (auf die anderen projizieren), wo wir unverdaute Wunden, massivere Wunden, in unsere Gesellschaften tragen. Der entscheidende Begriff ist also Koh\u00e4renz.<\/p>\n<p>Aber was ist Koh\u00e4renz? Koh\u00e4renz wird durch den Aufbau von Beziehungsf\u00e4higkeiten geschaffen. Wenn ich mit dir in Beziehung bleiben kann, w\u00e4hrend wir einen Beziehungsstreit haben, w\u00e4hrend wir die Dinge scheinbar sehr unterschiedlich betrachten, und wir k\u00f6nnen einen Beziehungsraum offen halten, dann k\u00f6nnen unsere unterschiedlichen Perspektiven in einem Aushandlungsprozess innerhalb der Beziehung Platz finden. Aber wenn wir uns abkapseln, wenn wir uns gegenseitig voneinander abschneiden und die Kluft immer gr\u00f6\u00dfer wird, ist es schwieriger, unterschiedliche Inhalte auszuhandeln.<\/p>\n<p>Und das ist, denke ich, das Gegenteil von Koh\u00e4renz. Es ist die Verschlechterung der Koh\u00e4renz. Je mehr Trennung wir also sehen, je mehr Aufl\u00f6sung von Beziehungsr\u00e4umen, desto geringer ist die Koh\u00e4renz. Je mehr wir die Koh\u00e4renz erh\u00f6hen, desto mehr w\u00e4chst die Beziehungs-Intelligenz und der kollektive Datenstrom zwsichen uns.<\/p>\n<p>Und je mehr kollektive Datenstr\u00f6me wir sehen k\u00f6nnen, desto mehr haben wir eine Basis, um die Inkoh\u00e4renz in der Koh\u00e4renz zu halten. Die Inkoh\u00e4renz wird also in der systemischen Koh\u00e4renz gehalten, die nicht fragmentiert, wenn Fragmentierung auftaucht. Das ist die Alchemie der menschlichen Entwicklung. Die systemische Koh\u00e4renz ist die Ressource des Systems und hat die Macht, die Inkoh\u00e4renz und die Fragmentierung aufzunehmen.<\/p>\n<p>Wenn die systemischen Ressourcen zu schwach sind, dann geraten wir in sich wiederholende Zyklen der Retraumatisierung oder der Wiederholung bestimmter alter Verhaltensweisen und bestimmter Situationen. Wenn die systemische Koh\u00e4renz w\u00e4chst, haben wir sie ver\u00e4ndert, weil wir pl\u00f6tzlich eine Entwicklung sehen, auch wenn sie langsam ist, aber wir sehen eine Entwicklung.<\/p>\n<p>Das ist wie bei einem Fluss und einem Boot. Wenn das Wasser zu niedrig ist, bleibt das Boot auf dem Grund stecken. Aber wenn genug Wasser im Fluss ist, schwimmt das Boot weiter, auch wenn es langsam ist. Und so ist die Ressource hier das Wasser. Es ist die Bewegung des Lebens. Wenn die Stagnation zu schwer ist, dann bleibt es stecken und bewegt sich nicht mehr. Das ist dann wirklich festgefahren.<\/p>\n<p>Aber wenn es immer noch flie\u00dft, dann nehmen wir die Schwierigkeiten mit uns und entwickeln uns weiter oder verwandeln sie langsam in etwas Neues. Das ist, glaube ich, ein wichtiger Faktor f\u00fcr die Entwicklung von Gesellschaften und f\u00fcr gr\u00f6\u00dfere Themen, die wir l\u00f6sen m\u00fcssen. Systemische Ressourcen und wie wir Koh\u00e4renz aufbauen.<\/p>\n<p>Wie wir also Koh\u00e4renz aufbauen, ist da zun\u00e4chst die Ebene der Koh\u00e4renz, die jeder von uns in sich tr\u00e4gt. Das ist die Ebene der Authentizit\u00e4t, des Selbstkontakts, des Bewusstseins, der inneren Pr\u00e4senz, der Beziehungsf\u00e4higkeit, die F\u00e4higkeit, meine Weltanschauung in den Raum zu bringen. Und die F\u00e4higkeit, deine Weltanschauung anzuh\u00f6ren, auch wenn sie meiner widerspricht. Und einen gemeinsamen Raum zu finden, in dem wir noch einen Beziehungsraum halten k\u00f6nnen, der uns beide aufnimmt.<\/p>\n<p>Warum gehen wir zu Therapeuten, wenn wir nicht weiterkommen? Weil wir die Ressourcen eines anderen in Anspruch nehmen k\u00f6nnen, die systemischen Ressourcen, die des Therapeuten und meine, erh\u00f6hen k\u00f6nnen, und das hilft mir, mehr &#8220;Wasser&#8221;, mehr Raum zu haben. Das hilft mir also, meine Last zu bewegen und weiter zu entwickeln. Warum m\u00fcssen wir in Gruppen zusammenkommen, um kollektive Themen zu bearbeiten? Weil wir mehr Ressourcen zusammenbringen, und das hilft uns, kollektive Themen mit einer kollektiven Intelligenz zu betrachten. Kollektive Intelligenz ist also eine enorme Heilkraft.<\/p>\n<p>Wenn wir uns also den demokratischen Prozess ansehen, glaube ich, dass eines der kollektiven Trauma-Symptome darin besteht, dass wir nicht gen\u00fcgend eingebaute, vom Staat finanzierte Verdauungsr\u00e4ume haben. Was zum Beispiel durch die Pandemie in den letzten zwei Jahren passiert ist, muss erst einmal verdaut werden. Und nat\u00fcrlich versuchen viele Menschen, den Prozess durch private oder freundschaftliche Interaktionen zu verarbeiten.<\/p>\n<p>Aber ich denke, wir brauchen auch viel gr\u00f6\u00dfere kollektive R\u00e4ume, in denen wir die Not und die Schwierigkeiten und manchmal den Verlust und die existenzielle Bedrohung verdauen k\u00f6nnen. Denn die Menschen haben ihre Arbeit verloren, und die Wirtschaft hat sich sehr verschlechtert, und das hat f\u00fcr viele eine Menge Folgeeffekte.<\/p>\n<p>Wir brauchen einen Raum, um das zu verarbeiten. Dass wir sehen: &#8220;Oh, wir sind nicht allein.&#8221; Wir sind eigentlich eingebettet in ein gro\u00dfz\u00fcgigeres Umfeld. Wir sind keine Einzelk\u00e4mpfer, sondern wir sind eigentlich Gemeinschaften von Menschen, die sich gegenseitig unterst\u00fctzen. Aber je schwieriger es wird, desto mehr f\u00fchlen wir uns oft allein, weil wir aufh\u00f6ren, die Hand auszustrecken, weil wir uns nicht genug unterst\u00fctzt f\u00fchlen. Wir f\u00fchlen uns entfremdet oder im Stich gelassen. Und dann ziehen wir uns zur\u00fcck.<\/p>\n<p>Je mehr wir uns zur\u00fcckziehen, desto schwieriger wird es. Der Aufbau relationaler und kollektiver Koh\u00e4renz bedeutet also, dass wir den kollektiven Datenfluss am Leben erhalten. Wir k\u00fcmmern uns um den kollektiven Datenfluss. Wir investieren also in seine Kraft, weil wir wissen, dass dies das Wasser ist, das wir brauchen, um unsere kollektive Last voranzubringen und den Prozess in Fluss zu halten.<\/p>\n<p>Aber das braucht uns alle. Es ist nicht so, dass es jemand f\u00fcr uns tut. Wir m\u00fcssen es tun. Jeder, der das will, muss es tun. Wenn ich in einer traumatisierten Welt leben will, ist das gro\u00dfartig, also muss ich traumatisiert werden und ich fange automatisch an, in einer traumatisierten Welt zu leben, weil ich das um mich herum schaffe. Aber ich warte nicht darauf, dass jemand anderes mich da herausholt, denn dann wird es nicht passieren. Denn wenn jeder darauf wartet, dass jemand anderes es tut, werden wir es nicht haben.<\/p>\n<p>Auf diese Weise tragen wir zu der kollektiven Koh\u00e4renz bei, die wir anstreben, oder wir schlie\u00dfen uns bereits bestehenden R\u00e4umen an, in denen wir die kollektive Intelligenz nutzen und auch einige der Wunden heilen k\u00f6nnen. Wir wissen, dass dies ein sehr gesunder Prozess ist, auch wenn er oft nicht angenehm ist. Aber wenn wir durch eine solche Phase gehen und am anderen Ende des Tals wieder herauskommen, dann scheint wieder die Sonne und wir werden st\u00e4rker und weiser. Und ich denke, darum ist es es wert, es zu tun.<\/p>\n<p>Einer der R\u00e4ume, z. B. innerhalb unserer NGO (Nicht-Regierungs-Organisation) The Pocket Project, die sich mit kollektiven Traumata auf der ganzen Welt befasst, sind regelm\u00e4\u00dfige Online-Treffen, bei denen die Menschen an einen kollektiven Verdauungsraum teilnehmen, und das ausprobieren k\u00f6nnen. Wir haben Global Social Witnessing Online-Treffen, bei denen wir Zeuge kollektiver Ereignisse werden und erfahren, wie sie sich auf uns auswirken. Und wie wir die Auswirkungen verdauen k\u00f6nnen, die zum Beispiel ein Krieg oder eine bestimmte Situation in der Welt auf uns hat. Und im Austausch lernen wir, wie der gesellschaftliche K\u00f6rper das verdaut.<\/p>\n<p>Aber auch kleinere Gruppen k\u00f6nnen das leisten, Treffen die wir zu Hause mit Freunden bilden, wo wir uns vornehmen: &#8220;Okay, lasst uns einander einfach zuh\u00f6ren.&#8221; Nicht um Ratschl\u00e4ge zu erteilen, nicht um einander gute therapeutische Tipps zu geben, sondern wir wollen einfach nur, dass jemand zuh\u00f6rt.<\/p>\n<p>Wenn wir aufmerksam zuh\u00f6ren, uns einf\u00fchlen und einfach mit offenem Herzen da sind, k\u00f6nnen wir uns gegenseitig erz\u00e4hlen, wie wir die Pandemie erlebt haben, wie wir die Pandemie durchlebt haben und wie sich mein Prozess mit der Pandemie entwickelt hat. Nicht nur das Virus hat sich entwickelt und ist mutiert, auch wir haben uns entwickelt. Wer war ich also vorher und wer bin ich jetzt?<\/p>\n<p>Und das sind sehr wichtige \u00dcberlegungen, denn wir sehen: Wow, auch wenn es schwer war, viele Dinge haben sich entwickelt, unser Umfeld hat sich entwickelt. Was haben wir als Menschheit gelernt? Und auch, was schwierig war, und wenn ich dar\u00fcber spreche, entdecke ich, dass ich immer noch etwas von dem Stress oder der Angst in mir trage, die durch die Ungewissheit aufkamen.<\/p>\n<p>Und dann sehe ich, dass ich durch den Austausch und das Zuh\u00f6ren auch verdauen kann, und wir k\u00f6nnen gemeinsam verdauen und noch mehr lernen. Wir bieten also auch diese Art von Verdauungsr\u00e4umen an. Und es gibt auch andere Gruppen und Organisationen in der Welt, die zusammenkommen und diese Art von Raum anbieten. Ich hoffe, dass dies eine Inspiration ist, Demokratie auch ein wenig durch eine kollektive traumainformierte Linse zu betrachten, und als Teil meines Podcasts, dem Point of Relation. Heute haben wir also eine Beziehung zum Entgiftungsmechanismus unserer Demokratien hergestellt. Ich danke Ihnen f\u00fcr Ihre Teilnahme und bis bald.&#8221; Thomas H\u00fcbl<\/p>\n<p><strong>Hier ist der Podcast als Video auf Englisch:<\/strong><\/p>\n<p>[embedyt] https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=QxLvLMI9PfE[\/embedyt]<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3><a href=\"https:\/\/pointofrelationpodcast.com\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Mehr zum Podcast Point of Relation<\/a><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mitschrift von &#8220;The Detox Phase of Democracies&#8221;, 4. 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